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法融的思想相比，希迁将注重之点更多地向“无心”一边转移，明显加强了主观唯心论的倾向。至少有二点可算作希迁的创发：一是唱“触目会道”，强调依直觉而合道，从而废除苦思冥想的禅修方式而代之无念，无住的顿悟...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
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的影响。正觉《默照铭》云：“默默忘言，昭昭现前。鉴时廓尔，体处灵然。”[47]又《坐禅箴》云：“不触事而知，不对缘而照。”[48]主张闭目合眼，沉思冥想，在寂然静坐中进入一种无思虑的直觉状态，即禅的...醉翁妙语今独存。向来溪壑不改色，青嶂尚属僧家园。君行到此知此意，辩才第二文中尊。西江一口尽可吸，云梦八九何劳吞。他年一瓣炉中香，此老与有法乳恩。[71] 诗中首先描述了禅悟的过程：在摄心宴坐的观照冥想...
不详
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中国佛教同样十分重视禅定修习。但所有禅法都没有摆脱传统意义的禅，摆脱印度佛教冥想实践的影响，在实践修行中只是一味坚持净心、念佛、坐禅。这种禅法的特点：一是把定慧分割为两个方面或步骤，并且“发慧”是在“...
无相戒
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关系。但是从破我执与融入他者，乃至与天地万有化为一体，确实是反映了中国文人非常重要的主观期待，而此一追求圆融无碍的想法，极可能跟禅宗观念有关，所以葛兆光先生说：『中国士大夫重视构思时的凝神观照、沉思冥想...
吴有能
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惹尘埃”，形成中国禅宗的新冥想法，而慧能的思想和言行则被弟子编成《六祖坛经》一书。 ‘禅宗之禅’自达摩印心，至慧能开宗，而后五家传灯，禅之特质实乃“中国之言”，为中国祖师对自性本体之参悟，非全盘吸收...
不详
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”的过程中苦思冥想，但仍未搜求出情思与物象相契合的关键之点——即诗人灵感之所在。此时，便有三种情况可能出现：一是“放安神思，心偶照境，率然而生”，在苦心竭虑之后，放松一下精神，或可有灵感偶然出现，从而...
孟二冬
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evidence）。上面提到的《华严经》十地品等是其中的例子，此外还有以下类型的经论。 V、戒律礼仪、冥想法等佛教实践方面的入门书 据传曹魏的康僧铠所译《杂羯磨》（大正1432号）和据传为曹魏的昙谛所...
船山彻
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的原意，是指一种 精神的集中，一种有层次的冥想﹔而中国佛教禅师 199页 们所理解的「禅」，是指对本体的一种顿悟，或指对自性的 一种参证。(注16) 理解了诗与禅的涵义之后，可以看出它们的...
王熙元
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是针对当时的文字禅、默照禅而发的。参话头不必拼绝一切世缘，专在语言文字上下功夫，谈玄谈妙或做出一篇词句美妙的偈颂，也不得专在静默处去苦思冥想。只须在行住坐卧中时时照顾“无”字话头即可。“古人云：‘我...
不详
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；他顿悟到这境界，就像飘泊的游子找到了“家”。禅宗认为，悟道是不论年龄和费功长短，不必面壁枯坐冥想的；什么时候能“一超直入如来地，”就什么时候能得道成佛。只要悟得自心清净佛性，即使不削发入寺，斋戒焚香...
不详
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